京響「ブルックナー第5交響曲（原典版）」
京都は、今年初の真夏日だった。31.7℃。まだ5月ですよ……
情報どおり、風が吹かない。乾燥しているのだけが唯一の救いだ（それも今後は蒸してくる。考えたくない）。
追い打ちをかけるように、1430開演である。太陽の陽射しとアスファルトの照り返しで、体感温度は35度を超える。うちわがないと耐えられない。
こんな日でもジャケットを着ているご年配の方々を尊敬するとともに、熱中症になるのではと心配だった。このまえのイタリア古楽の演奏会では、貧血で倒れた方がいた。
ブルックナー交響曲第5番（原典版）。休憩なしで一気にやりきる。
昨日は読響がシャルケ版をやったらしい。初心者なので、どう違うのかはわからない。まして指揮者ごとの違いなどわからない。
指揮している姿を見て、「この動き必要あるのか」とか「なんか動きがおもしろいな」とかは思ったりする。
ブル５を生で聴くのは初めてで、ベートーヴェン的だなと思った。1－3楽章が第4楽章につながっていくのが、聴いていて分かった。音楽用語を使えるようになれば、もう少し明瞭に説明できるのだろうし、理解できるようになると思う。とにかく構成がしっかりしている（orわかりやすい）なという感じだった。
2楽章なんかは、ブルックナーの「宇宙or世界が拡がっていく」感じがしてとても好き。たとえば第4交響曲の第1楽章とか。ぶわっと眼前に宇宙が描かれて、惹きこまれていく感じがする。
あと京響の特徴がわかってきたかもしれない。
吹く楽器が強い。フルート、オーボエ、ホルン、ラッパ、あと縦笛系列。音を自由に操って、オーケストラを構成している。隣で聴いていた親子も、「すごかったね」と言っていた。ぼくの耳も、それほど悪くはないのかもしれない。隣のカップルも「よかったね」と言っていた。ぼくの耳は、それなりに悪いのかもしれない。真相はわからない。
閑話休題。
どうやら京都地区限定で、23日と30日にNHK総合で京響の演奏が流れるとのことhttp://www.kyoto-symphony.jp/blog/?itemid=371
具体的には
「NHK総合テレビで（月）～（金）の午後6:30～7:00
に放送されている「ニュース６３０京いちにち」（京都府域向け）の中の
新コーナー「京都ミュージックプラザ」のための公開収録で、
5/23（火）と5/30（火）に放送の予定です☆」
楽曲は
「下野竜也さんの指揮のもと、
ヴォーン＝ウィリアムズのグリーンスリーヴズの主題による幻想曲、
ロッシーニの歌劇「絹のはしご」序曲などのクラシックの名曲とともに、
くるりの岸田繁さんの「宿はなし」（インストゥルメンタル）と
NHKFM「くるり電波」テーマ曲「2017年の行進曲」を演奏」
関心の向きは、聴いてみるといいかもしれない。
三島由紀夫『美徳のよろめき』
渡部昇一『「人間らしさ」の構造』で、「変に重くなくて軽い。筆のノリが違う」と絶賛されていた小説である。
とてもよかった。お薦めだ。
【あらすじ】
穢れをしらない淑女が、その純真さゆえに夫以外の男と関係をもってしまう。
はじめて味わう恋。全身を預けるような快感。淑女は、女となる。
しかし夢の日々は、男に他の女の影がまとわりつくことで終わりはじめる。相手以上に好きになっていたことを認識する。数度目の中絶とともに決心する。
「わかれましょう」。
自分で言っておきながら、忘れられずに手紙を書く。しかしそれを破き捨てる。
淑女は「穢れた」のか。こころを味わう物語。
【感想】
一見、純真な女性が穢れていくのか……と思う。
けれど穢れない。穢れとはこころの問題であり、彼女のこころは穢れない。読んでいて、どこまでも透き通っていて、とてもきれい。
純真なまま恋に堕ちていき、苦悩しながらも引き際を見極めて身を引く。
想いを打ち明けた手紙を破き捨てる。このラストは最高だった。
ぼくもよろめきたい。
三木清『人生論ノート』
「成功と幸福とを、不成功と不幸とを同一視するようになって以来、人間は真の幸福が何であるかを理解し得なくなった。自分の不幸を不成功として考えている人間こそ、まことに憐れむべきである」（「成功について」）
渡部昇一『「人間らしさ」の構造』を読まれた方には、当然の話であろう。成功とは外側の価値観であり、幸福とは自分だけの価値観である。
本書からは、こういった思索の跡がよく見て取れる。滋味深いエッセー集である。
「懐疑」「習慣」「怒」「孤独」「嫉妬」「成功」「瞑想」「噂」「利己主義」「秩序」「感傷」「旅」は、とくにすばらしい。おすすめである。
人生に悩んで、自分のなかに沈みこんでいる人は、本書の「感傷について」を読んでほしい。えぐってくる。
【適当に抜き出し】
「孤独は内に閉じこもることではない。孤独を感じるとき、試みに、自分の手を伸してじっと見詰めよ。孤独の感じは急に迫ってくるであろう。」
「孤独には美的な誘惑がある」
「感情は主観的で知性は客観的であるという普通の見解には誤謬がある。むしろその逆が一層心理に近い。感情は多くの場合客観的なもの、社会化されたものであり、知性こそ主観的なもの、人格的なものである。真に主観的な感情は知性的である。孤独は感情でなく、知性に属するのでなければならぬ」
「たとえば人と対談している最中に私は突然黙り込むことがある。そんな時、私は瞑想に訪問されたのである。瞑想はつねに不意の客である」
「愛とは創造であり、創造とは対象に於て自己を見出すことである」
渡部昇一『「人間らしさ」の構造』
渡部昇一『「人間らしさ」の構造』（講談社学術文庫、1977年）。
先日、渡部昇一さんの訃報に接した。
氏の本は『知的生活の方法』は読んだことがあるし、訳書だとフクヤマ『歴史の終わり』を読んだことがある。
それよりも蔵書の多さが有名である。膨大にあるということは知っていたが、ツイッターで流れてきた動画を見て絶句した。晩年になってまで、15万冊余りもの蔵書をしまうために図書館を建てていたとは……図書館と化した家が見られるので、見てほしい。
【ざっくり要約】
人間は自らの「心のうずき」に従って生きるべきである。それこそが生きがいであり、人間らしさになる。
無意識のうちに、外側の価値観に侵されていないだろうか。親の価値観、友人の価値観、日本社会の価値観……そういうものを内面化して、流されるままに生きてはいないか。いまやっていることは、自分がほんとうにやりたいことなのか。北方謙三ふうにいえば、「こころが震えているか」。
自分のこころと対話して、自分を再発見する必要がある。現在は外側の価値観が大きく変わり続けている時代なのだから、それに振り回され続けるだけでは疲弊する。自分のなかに価値観を取り戻す必要がある。
機能快という概念がある。備わっている機能を使うこと自体に、本来的な快感があるというものだ。男性には筋肉が多く備わり、女性には妊娠する機能がある。それらを使うことに快があるのは動物として当然である。知的な能力を使うことにも快があるだろう。快を感じる能力は、備わっている。
本来ならば、「大恍惚」の状態を目指すべきだが、それは選ばれた人間にのみ許されている。ドラッグでその域を体験するのは、適さない。
普通の人間は、「小恍惚」を数多く経験するべきだ。それは「こころのうずき」に忠実になって、自分のなかに価値観を取り戻さないことには始まらない。自分の生を充実させれば、つまらないことに拘泥することはなく、「小恍惚」を数多く体験できる精神状態になるはずである。人間らしさとは、そういう状態のことである。
【感想】
「さいきんの生活は、満ち足りてる？」
何人かに、こんな問いかけをした。
「満ち足りてるよ」と答える人もあれば、「ぜんぜん」と答える人もいた。もちろんぼくは満ち足りていない。
どちらの回答をした人でも、その基準は自分のなかにあるのか、もう一度確認したほうがいい。
いま死んでも、自分の人生に満足できますか。
この本について、「そもそもうまくいった人の自分語りに過ぎないのはないか」という批判は可能だ。著者からすれば「そういう批判をしてくる人は、自分のなかに軸をもっていない。かわいそうな人だ」ということになるけれど。
ただ、社会に自分をあわせることに疲弊して、なんの楽しみも感じられなくなることがある。こんなことをしたかったわけではないけれど、当面の必要があるから……なんていいわけしながら、最後には自分がどこにいるのかわからなくなってしまう。
そんなときに自分の中心を見定めておくことは、とても重要なことだと思う。
註：２週前に読んだので、不正確な要約である。
